黑旋风李逵自从上了梁山之后，无论是精神世界还是物质生活，都被宋江高举的“替天行道”口号牢牢占据。他动辄便喊出一句：“五个县令都不换。”这话听起来既直白又有些憨厚，逗得众兄弟哄堂大笑。李逵却不以为意，别人在笑他没文化，他反而觉得自己成了大家的开心果，内心高兴，更多的是看不出别人的嘲讽，只觉得这些人都是自己亲如手足的“兄弟”。
不久后，公孙胜为了避免卷入梁山的权力纷争，选择回家探望母亲。宋江随后接来了宋太公上山，这让李逵非常思念自己年迈的母亲，便向宋江请假，打算回家接母亲一同上梁山。宋江担心他惹出麻烦，于是定下三条规矩才让他离开。李逵带着满腔豪情回家，不惜编造谎言告诉年迈的母亲自己已当上“大官”，不顾旁人异样的目光，兴高采烈地背着母亲准备一起回梁山享受生活。岂料，照顾母亲不周，母亲最终没能享受到丝毫清福，反而半路遭遇猛虎，被吞噬了。
这段故事无疑是《水浒传》中最令人心碎的篇章之一。可是到了第四十四回，当李逵含泪回到梁山，把母亲遇难的惨状告诉众好汉时，众人竟是哄堂大笑，宋江更是带头笑出声来。若是换作宋江亲口讲出这样的惨事，众人还会哈哈大笑吗？李逵又会带头笑吗？作为号称“黑旋风”的李逵，性情刚烈的他又为何在这种情况下没有怒斥嘲笑自己的人，反而选择忍气吞声？
展开剩余83%鲁迅先生在其散文《聪明人和傻子和奴才》中，就用犀利的笔触揭示了这背后的深意。李逵正是鲁迅眼中最痛恨的“奴才”形象的典型。作品中，鲁迅将人分为三类：“聪明人”、“傻子”和“奴才”，并对这三类人的本质和区别做了鲜明阐释。
“奴才”的典型就是李逵这样的角色。在鲁迅的散文中，奴才是被“聪明人”和“主人”玩弄于股掌之间的可怜人，而“傻子”则是社会最底层的牺牲品，被主人、聪明人和奴才三方联手坑害，最终命运最为凄惨。文中描述奴才被主子压迫得生不如死，连自家屋子都没有窗户，他找到聪明人诉苦，聪明人表现出同情，陪奴才一起流泪，安慰说“一切都会好起来”。奴才信以为真，努力干活，却依然受尽折磨。
无奈之下，奴才又去找傻子求助。傻子听说奴才连窗户都没有，便二话不说拿起锄头帮忙凿窗。然而奴才害怕违抗主人，立刻大喊“有人砸房子”，结果被其他奴才合力制服了傻子。主人对此大加赞赏，奴才因获得主子表扬而更加忠诚于聪明人。由此可见，傻子是最有反抗精神的一类，鲁迅眼中的“革命者”，而“傻子”的代表正是《水浒传》中“路见不平一声吼”的鲁智深和“恩怨分明，敢于斗争”的武松。傻子毫无奴性，是鲁迅最推崇的人群。
梁山上如果多一些这样的“傻子”，招安大业必定不会顺利，推翻腐朽朝廷指日可待，而朝廷则是那“主人”。但梁山好汉的首领宋江却是典型的“聪明人”，他打着“替天行道”的旗号，招揽了大量聪明人、奴才和傻子。聪明人最大的特点是心机深沉，善于在主人、奴才、傻子之间游刃有余，谋求自身利益。
那么，宋江真的抱有“替天行道”的理想吗？显然，《水浒传》对宋江的刻画已毫不留情，展示出他为钱财、权势和女人所驱使的世俗面貌。古往今来，真正的英雄少有能过这三关，更别说是一个落草为寇的山东郓城县押司。宋江这样一个“聪明人”，注定了梁山的结义不过是个“笑话”。
再来看宋江如何对待“傻子”武松。在柴进府邸，宋江送给武松银两，为他定制衣服、准备美酒佳肴，明目张胆地巴结拉拢武松。武松虽然跪地接受了宋江的好意，表现出“有眼不识泰山”的模样，但他在对待官府时却毫无奴性。他接受的是“替天行道”的理念，不论宋江是谁，只要有恩于他，武松便真心实意地“替天行道”。至于宋江的私心抱负，武松根本置若罔闻。
鲁智深也是“傻子”一类，却是宋江最忌惮的对手。鲁智深秉性刚烈，“路见不平一声吼”，又心思细腻，宋江难以掌控。宋江提出招安，鲁智深坚决不从，即便因此解散团队也在所不惜，这既是表态也是逼迫宋江做最终选择。宋江虽害怕，还是只能笑脸相迎。若是林冲在场，恐怕只会低声应付：“权且让他这一次。”这也是一种奴性表现，阿谀奉承以求自保。
回到李逵，为什么说他是“奴才”？李逵对他亲爱的宋江“哥哥”毕恭毕敬，虽然反对招安，但反对的原因只是害怕宋江一旦招安，便不再是他的“哥哥”。李逵对宋江这位让他感觉“吃香喝辣”的梁山好汉深信不疑。从仰慕宋江仗义疏财的形象，到初见宋江便获得十两银子，李逵坚信宋江是能让自己过上好日子的“大腿”。在宋江指挥下，李逵挥舞着板斧，男女老少无一幸免，行事干脆利落。
李逵就像一个“没见过世面的奴才”，只想紧紧抱住宋江的大腿，甘愿被奴役。对于他们一直反对的朝廷，他心存恐惧，所以反对招安。即便是宋江这个“舒适区”的大哥骂他打他，他也觉得自己的日子过得舒坦。
当李逵母亲被老虎吞噬，梁山好汉在松江的带头下竟然欢笑庆祝，依旧一切如常。如此名震江湖的李逵竟沦落至此，令人难以置信。若是宋江的母亲遭遇同样厄运，梁山好汉难道不会戴孝七天？对李逵这般悲惨遭遇，“替天行道”的好汉们却如此冷漠，所谓“有福同享，有难同当”无非是一句空洞的口号！
李逵就像那个被毒酒一杯却当作甘霖饮下的“冤大头”。
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参考文献：
鲁迅《聪明人和傻子和奴才》
施耐庵. 《水浒传》[M]. 北京: 人民文学出版社
卢永和. 经典与民间：水浒叙事的文化阐释[M].
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